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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    国土的历史使命。我们应当用自己的行为来证明我们无愧于佛子，无愧于大丈夫。为了众生的利益、幸福和自由，我们要敢于仗义执言，敢于同邪恶势力作斗争，敢于牺性自己的生命。当然我们讲见义勇为，讲舍身取义，不是... 造菩萨的人格 做生活的大丈夫 一、现实呼唤大丈夫 中国佛教的主流是大乘佛教，而大乘佛教的精华又主要体现在菩萨的精神上。菩萨的精神就是一种“地狱未空，誓不成佛”、为众生担当苦行的利他精神。...

    佚名

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  • 批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

    也曾在《阅入中论记》中批评月称说：“反援世许以违圣教，应非佛子，但是顺世外道！”[[46]] 　　除唯识宗特别所宗的经论外，其它经论亦有说到依他起有自性。欧阳竟无在《叙》中说：“法相家言，法相不可乱...（八）、佛尽所有智如何观照世俗谛。[[3]]此中，直接针对唯识宗的就有（一）、（五），而其它的也与唯识宗所安立的不同。应成派对他宗之批判，主要依于世俗、胜义二谛均不许有自性的宗义，以为余宗的教法无不...

    海慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475577109.html

  • 紫柏大师与李贽

    ，鸩毒坑边，不幸失脚，慧命立断，恶蛇窟中，不幸共宿，毒气入心。……女身为天下猜疑之本、毁谤之媒，故名山道场、村墟精舍，或安禅讲，佛子所聚，法雷震天，慧日光耀。诸佛慈念，鬼神护持，贫贱弃儿，往来乞食，无...转换密切相关，朱子理学由东林诸贤推波助澜，开始向阳明心学及其末流发起了猛烈的攻击，大有卷土重来之势，而朱子历来是辟佛运动的中坚，所以当朱学开始得势之时，必然伴随着大肆排佛之日的到来。 　　[1]...

    戴继诚

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  • “醒世诗”考辨

    ，字大章，号朽庵。弘治八年钦宣到京，提督五台山，校正《清凉通传》入藏。正德间， 　　钦赐紫衣玉带、法王佛子大宗师。后归北京西直门外大香山寺，钦建宗师府，赐祭嘉隆，间坦然宁。 　　禅师解脱能文作偈，...　　“醒世诗”考辨 　　刊载于：《东方丛刊》总第57辑，2006年3期。桂林：广西师范大学出版社，2006年8月第1版，76-101页 　　提要：《四库全书》本《寒山子诗集》所收“急急忙忙苦...

    不详

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  • 略说五戒

    照顾到你的行，你的行要顾忌到你的言，也就是言行要一致。《无量寿经》说：言行忠信，里表相应。 　　一个佛子，既然要想学佛，佛是真语者、实语者，要想学佛，一定要从真实中求。我们一天打妄语，在虚妄中，什么...佛，走到城门，有守门的神，神在想：他现在要舍弃五欲走了，肯定是找佛。虽然是深夜，门神这是把门打开了，让他出城。出去以后，他往鹿野苑走，中间有一条河，他就把穿着的琉璃宝鞋脱到河边，过河去了。 　　佛...

    如瑞法师

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    平生志业良有以。保卫和平护真理，力制修罗真佛子。备力艰难善始终，子子孙孙毋忘此。两邦人民手足比，千秋万代相依倚。共为众生增福祉，人间净土看兴起。玄中佳话传青史，和风花雨无时已。”朴老还赠诗一首：“吾爱...约集同志写诗著文，弘传净土；倡导以观想念佛为主的念佛三昧，把般若、禅法与净土信仰结合起来。他是弥陀信仰的实行者、组织者和宣传者，对于弥陀信仰的流传起了开一代新风之作用。他在《答桓玄书》中说：“人生天地...

    温金玉

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  • 西域宗教文化

    有l 200多平方米。壁画题材丰富多变。有继承早期传统的因缘佛传、焚棺、降魔、初转轮子等内容，也在各窟普遍绘制干佛及以立佛为中心的供养像，回鹘及蒙古、西域人供养像、僧侣(阿阁黎)像，还有大量的汉文、...屡见于敦煌吐鲁番出土的文书。一则430年的佛经题跋即抄成于距奉祀胡天不远的地方。其言："庚午岁四月十三日，于高昌城东胡天南太后祠下，为索将军佛子妻息合家写此《金光明》一部。断手记竟，笔墨大好，书者手拙，...

    不详

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    诸佛出世，目的皆欲令众生入佛知见，得无上智慧。我等佛子，诚应仰体佛心，勤求智慧，使自己与众生，皆共成佛道，以畅诸佛出世的本怀，以报佛恩德于万一。 　　三、智慧的证得 　　勤求智慧的方法，不外是从闻...无上的智慧，更能令人从事入理，因相证性，深入事理无碍，相性不二的诸法实相，达到人生最高层次的境界，觉悟成佛。所以，无上的智慧，即是实相般若。大智度论说：“般若是诸佛之母，菩萨之师。” “是故菩萨求佛，...

    文珠法师

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  • 白话—印顺导师之成佛之道

    不能去做第三者插足；我们不希望别人用妄语来诳骗我们，那我们就不能用妄语去欺骗他人；我们看到他人饮酒会作种种荒诞之事，败坏道德，故我们应当不饮酒。我们身为佛子，应当尽行寿来行持五戒（即不杀；不盗；不邪淫；...　首先，皈依佛，佛乃是证悟宇宙人生真理的大觉悟者，与我们凡夫不同。凡夫以四大五蕴为色身，以世间种种饮食来维持生命。而伟大的佛陀却是以正法为身，以清净智慧为生命，所谓正法者即佛陀所悟之宇宙人生之实相。而...

    宏正法师

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    国政、应赴时宜所不容不设，洵有改善其机构，健全其组织之急需也。目前荷与大悲退居，陪同圆瑛法师偕临雪窦分院，殷殷以共举佛教会事为说。夫服膺无我，方为佛子，况圆瑛法师与虚三十余年之友谊，在人自无所间。”[...)把中国佛教整理到最高峰的圆满。”[5]直到晚年，他将自己的修行教学与安居之所称之为“弥勒内院”，并如他自己所说：“弥勒内院又是菩萨学处，又是太虚大师的纪念堂”，甚至宣称“本院供的佛，是释迦世尊、弥勒...

    何建明

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